作為中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、“中華文明探源工程”國家社科項(xiàng)目首席專家，王巍是迄今為止唯一一位三次獲得田野考古獎的中國考古學(xué)家。
從事考古學(xué)研究近40年來，王巍的足跡遍布全國各地，觸及了大大小小400多個考古遺址。他主持的“中華文明探源工程”，將“中華文明五千年”從傳說證明為可信的歷史。
年近七旬的王巍，近年來又致力于讓考古成果更加貼近公眾，成為民族自信和文化自信的源頭。
繁忙時一年有近200天奔走在全國各地
1978年3月，王巍作為恢復(fù)高考后首屆大學(xué)生考入吉林大學(xué)歷史系考古專業(yè)，從此與考古研究結(jié)緣。1982年初大學(xué)畢業(yè)后，他進(jìn)入中國社會科學(xué)院考古研究所工作，至今已有近40個年頭。
回憶起自己的首次考古經(jīng)歷，王巍仍然記憶猶新。那是1979年春天，他和大學(xué)里的老師、同學(xué)一起前往河北石家莊蔚縣參加考古實(shí)習(xí)?！澳菚r的條件還很艱苦，經(jīng)常一個月洗不上一個澡。”王巍回憶說，他們當(dāng)時借宿在當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)家里，首先通過詢問的方式進(jìn)行“考古調(diào)查”，比如哪位老鄉(xiāng)在后山哪塊地上撿到過陶片或瓦片。根據(jù)得到的線索，他們再徒步進(jìn)山進(jìn)行考古發(fā)掘，“后勤保障”是個比較麻煩的問題：“我們往往是兩人一組，每人背著10斤掛面和固體醬油，餓了就地生火，用老鄉(xiāng)家借來的鍋煮面?！?/p>
40年來，王巍的足跡遍布全國400多個考古遺址，?；韬钅沟戎匾l(fā)掘現(xiàn)場都留下了他的身影。他粗略算了算說：“最忙的時候，一年大概有近200天的時間在外面，有時候是主持考古發(fā)掘，有時候是視察或參觀考古現(xiàn)場，有時候是參與開會研討?！?/p>
迄今為止，他是唯一一位三次獲得田野考古獎的中國考古學(xué)家。在他看來，考古研究是需要事業(yè)心和奉獻(xiàn)精神的體力活?！艾F(xiàn)在很多考古基地的條件比以前好多了，但考古工作者仍免不了風(fēng)餐露宿，常年照顧不了家庭。但我們不是簡單地挖寶，而是用考古研究還原中華民族的起源和發(fā)展脈絡(luò)，這既是我們考古人的責(zé)任，也是我們的情懷和自豪。”
王巍對湖北的考古和文化遺產(chǎn)保護(hù)十分關(guān)心。他通過向外國評委的溝通介紹，使石家河古城入選世界重大考古發(fā)現(xiàn)。去年年底，王巍被湖北大學(xué)聘為歷史文化學(xué)院名譽(yù)院長。他表示，要竭盡全力，為湖北考古事業(yè)的發(fā)展和人才培養(yǎng)作出貢獻(xiàn)。?
用歷史唯物主義沖破“文明三要素”桎梏
“中華文明五千年”究竟是傳說還是歷史真實(shí)？ 中華文明是怎么起源、形成的，又經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展過程？ 王巍和幾代考古人的孜孜以求和潛心研究，讓這一世界文明史研究中的重要問題漸漸明朗。
2002年開始，王巍受命主持“中華文明探源工程”，任專家組組長。從那時起，他牽頭的由20個學(xué)科的約400位學(xué)者參加的團(tuán)隊(duì)對黃河中下游、長江上中下游以及西遼河流域等區(qū)域進(jìn)行了大量考古發(fā)掘和多學(xué)科研究，得出了在距今5500年到5000年期間，這些地區(qū)社會分化加劇，形成了集軍事權(quán)力與祭祀權(quán)力于一身的王者和地位顯赫的家族，出現(xiàn)了早期國家，進(jìn)入到區(qū)域文明社會的結(jié)論?！爸腥A5000年文明并非虛言，而是歷史的真實(shí)?！?/p>
圍繞中華文明的起源問題，此前為何一直存在爭議？在王巍看來，主要原因在于，當(dāng)前西方學(xué)術(shù)界比較流行的判斷文明是否形成的標(biāo)志是“三要素”，即冶金術(shù)、文字和城市的出現(xiàn)，但這并不是具有普遍意義的標(biāo)準(zhǔn)?！叭缰忻乐薜默斞盼拿鞅还J(rèn)是文明社會，其特點(diǎn)十分鮮明，但該文明就沒有制造和使用金屬器，沒有冶金術(shù)；輝煌的印加文明也是沒有文字的文明?！?/p>
探源工程則提出了判斷進(jìn)入文明社會的新標(biāo)準(zhǔn)：生產(chǎn)力獲得發(fā)展，出現(xiàn)社會分工；社會出現(xiàn)明顯的階級分化，出現(xiàn)王權(quán)；人口顯著增加和集中，出現(xiàn)都邑性城市，并成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心；出現(xiàn)王所管轄的區(qū)域性政體——國家。
“這才是堅(jiān)持以歷史唯物主義為指導(dǎo)的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)”，王巍表示，我國定義的新標(biāo)準(zhǔn)，一方面沖破了西方學(xué)術(shù)界文明“三要素”理論的桎梏，另一方面也符合世界其他原生文明，具有普遍意義，可以認(rèn)為是中國學(xué)者對世界文明研究作出的貢獻(xiàn)。
要用通俗易懂的內(nèi)容向公眾展示考古成果
如何讓考古研究和考古成果更加貼近公眾，是王巍近年來一直關(guān)注的問題。他認(rèn)為，宣傳考古成果，要用普通人“能看懂、有興趣、得教益”的方式呈現(xiàn)出來，“只有站在老百姓的角度去解讀，才能讓文物活起來，訴說歷史，引人入勝”。在王巍的推動下，《考古進(jìn)行時》《考古公開課》等電視節(jié)目陸續(xù)和公眾見面，用實(shí)時畫面還原考古發(fā)掘現(xiàn)場，讓考古學(xué)家面向公眾介紹最新發(fā)現(xiàn)和研究成果。
去年，雙槐樹古國時代都邑遺址考古重大發(fā)現(xiàn)取得重大成果，實(shí)證了河洛地區(qū)在5300年前后這一中華文明起源的黃金階段的代表性和影響力，填補(bǔ)了黃河中游地區(qū)文明起源的關(guān)鍵時期、關(guān)鍵地區(qū)的關(guān)鍵材料。該項(xiàng)目成果發(fā)布會就采用了線上線下相結(jié)合的方式舉辦，引起全國網(wǎng)友的廣泛關(guān)注，一天之內(nèi)網(wǎng)上點(diǎn)擊量達(dá)到5億人次，數(shù)日內(nèi)共達(dá)10億人次，創(chuàng)造了考古成果發(fā)布的社會關(guān)注度之最。
對于今年在文學(xué)影視領(lǐng)域出現(xiàn)的“盜墓熱”，也讓王巍的心情頗感復(fù)雜?！昂芏嗳耸芷溆绊?，將‘盜墓’和‘考古’劃等號，這是大錯特錯的?！蓖跷”硎?，文物最大的價值是它所在的那個位置和周圍環(huán)境的關(guān)聯(lián)：古代的衣食住行、婚喪嫁娶、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等，往往都可以通過墓葬中各種隨葬品的擺放位置表現(xiàn)出來。而墓葬被盜后，大量珍貴信息都被毀掉了?！八?，盜墓是對民族的十惡不赦的犯罪。希望廣大民眾都加入到文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)中，讓中華民族的先民們創(chuàng)造出來的珍貴文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)、傳承?！?/p>
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